【Home】苗栗之旅

106年度客家終身貢獻獎得主，曾貴海、羅肇錦文物，24日正式進駐臺灣客家文化館的客家貢獻館，館方特別舉辦2人的開展典禮，客家新聞20171224。

館方也邀請了歷屆得主與會，其中之一是美濃畫家曾文忠老師，與WENDY約好到苗栗高鐵接他們到客家文化園區。典禮後曾老師當地朋友，也是歷屆得主的陶藝家陳俊光老師安排至將軍山土雞城午餐，餐後參觀五穀宮，陳老師夫人的娘家古厝，最後到藝術家的工作室參訪。

客家文化園區入口

新聞報導

午餐
苗栗將軍山土雞城

五鶴山
五穀宮(神農)

壁磚
五穀宮

參觀林姓老宅
公館 館東

陶藝館

【隨筆】Institutionalized

電影The Shawshank Redemption(刺激1995)裡，一個老犯人得知可以出獄後，故意犯事，想繼續留在裡面，Morgan Freeman對此有一段經典對話。

什麼鳥詞兒嘛
"Institutionalized," my ass.
他坐了50年的牢 50年呀
The man's been in here 50 years, Heywood, 50 years!
成了井底之蛙
This is all he knows.
他念過書
In here, he's an important man
在獄中有地位
an educated man.
出獄就成了廢人
Outside, he's nothing.
雙手犯關節炎的囚徒
Just a used-up con with arthritis in both hands.
想向圖書館借書都會被拒
Probably couldn't get a library card if he tried.
這樣說你懂嗎?
You know what I'm trying to say?
我才不懂你的滿嘴屁話
I do believe you're talking out of your ass.
隨你怎麼說
You believe whatever you want. Floyd
監獄是怪地方
But I tell you these walls are funny.
起先你恨它
First you hate them.
然後習慣它
Then you get used to them.
更久後
Enough time passes
你不能沒有它
you get so you depend on them.
這就叫體制化
That's "institutionalized."

關於Institutionalized(體制化)可以有很多面向去看，如政治，公司，甚至個人。這連結 3 Signs You Are Institutionalized 可以看到電影片段。

作者用三個信號看個人是否已經體制化：

• 只有工作單位的人際關係
• 語言(你可以一整天不說術語、黑話?)
• 你的工作技能在工作單位外有價值嗎?

或者說是慣性，從我們個人的信念、思維、行為，乃至與環境的對應，隨著時間的流逝，我們逐漸形成固定且深信不疑的模式。

挑戰是我們如何能看見自己這樣的處境?

【隨筆】觀霧之旅 老樹

2017-1219 隨WENDY美術課同學觀霧一遊。

上次來訪(>10年)老樹的路據公告說已坍方，這次走的路上下落差幾達300公尺，下去還好，上來就是一大考驗了。

森林裡濕度很大，地面、樹幹都是苔蘚覆蓋，山上濕雨，遊客很少，走著走著，想起 The Road Not Taken。

半途中，一個男人拄著不走了，並要他同來的女友自己往下走，抱怨著說他開了四個多小時的車來到這兒，等下還要開回去，他女友見他如此，面無表情地往下走去。

仔細看步道旁的樹，主幹上有很多疙瘩，想必是過往年輕時留下的吧。有些也許是被狠狠地修剪、砍伐過的痕跡；有一些則是淺淺的痕跡，也許是隨著年月，變得不那麼深了。

這是樹們在表皮上的記憶，而我們未能探知的是，它們深藏在年輪裡的記憶。

【讀書筆記】觀察自己：第四道靈性大師葛吉夫入門

觀察自己：第四道靈性大師葛吉夫入門
Self Observation: The Awakening of Conscience [An Owner's Manual]
作者： Red Hawk，雷德‧霍克  
譯者： 孫霖
出版社：新星球，2014/11/27


一條寂寞，困難，痛苦的路
因為寂寞，最好閉嘴


======== 摘要 =========

• 透過觀察自己，徹底覺醒，摒除不必要的思考、情緒、身體緊張
• 觀察自己的法門，記得自己
• 不帶評判的、耐心和誠實的反覆觀察自己
• 祕傳基督教
• 第四道修行體系是一門整合身體、感受(情感)和思維(理智)
• 傳統的三條道路
• 著重於駕馭身體的「苦行僧之道」
• 基於信仰和宗教情感的「僧侶之道」
• 專注於發展頭腦的「瑜伽士之道」
• 一部機器，一個自動裝置，一個原地轉圈的機器人，只能夠不斷重複自己的習慣。
• 被習慣驅使，既無法看到這些習慣，也無法控制它們
• 沒有覺察力，完全是無意識、習慣，機械性的，自動運行的，沒有意志，也沒有意圖
• 喋喋不休的頭腦、缺乏覺察的快速情緒反應，
• 上癮現象
• 我會去傷害自己、他人和環境
• 認同於我的身體，認同和歸屬於我的群體
• 我能改變的是我與這些習慣的關係，這就叫做「情境的變換」。
• 通過耐心、誠實、穩步和真誠的觀察自己，這種認同就會改變。我可以開始客觀去看待這些習慣，而不去認同它們
• 進行預測，在它呈現之前就做好準備，我可以選擇以不同的方式反應。
• 當我可以更加客觀去看待某個習慣時，我就可以不再總是成為它的犧牲品，並且在內在找到穩定和寧靜的感覺，並讓自己的語氣、行為、情緒和思緒得到適當的調整。這樣，我就可以恢復與生俱來的清醒和「基本的良善」
• 必須親身體驗加以驗證，否則就只是另一種形式的奴性
• 耐心而不帶評判的觀察自己和親身體驗，自己去驗證一切東西的價值和真實性

• 我從未看到自己正在以機械的方式運作著並且樂此不疲。我需要認識到我的經驗和知識會讓我走彎路，它們會妨礙我觀察自己。覺察到這些就是瞭解自己的開始
• 當我集中注意力進行觀察時，這個動作本身就可以讓反應的速度慢下來
• 如果我的注意力是自由的，不受任何內在形象、語言的侷限，不受已有知識的侷限，心的活動就會慢下來
• 我甚至可以覺察到反應發生之前的那個空白，並且看到念頭和感受從中升起
• 我會看到它們只是一些事實。我有生以來第一次瞭解“事實”是什麼——它是我無法改變、無法迴避的客觀存在。
• 只在於看見，而不在於介入，於是這些念頭和感受的真正意義就會浮現出來
• 觀察的想法不是觀察本身。看見也不是一種想法，它是一種行為，一種看見的行為
• 自我觀察的對象就是我自己，一個活生生的生命。這種觀察並非由一個固定的觀察者去觀看一個對象，它是一個完整的行為，是一種當我們不再區分見者與所見之物，不再從一個點來觀察時才能獲得的體驗

【隨筆】師大路回憶

陪女王畢業30年同學會
重回師大路

我鑽入小巷
尋覓多年前的痕跡

比鄰操場的老公寓
也許是3F吧 3個大男生
客廳隔出來的沒有冷氣的大房間
室友打赤膊玩著APPLE II的經典遊戲 Load Runner
早上師大操場的軍樂聲

上班來回總要走過
師大路的行人紅磚道
大碗公刀削麵店 溫厚自助餐
虱目魚肚 當歸土虱

銀行資訊中心裡的IBM電腦系統
夜裡的報表列印、磁帶備份
斯文的員工與老闆
兩個年輕的同梯
在這兒遇見佳人
人生故事自此開始

而我
選擇去了新竹
因此看了不同的風景

【HOME】2017-0725 屏東萬巒行

女王二姑姑過世，花開花謝，緣起緣滅，新竹屏東萬巒一日來回。

高鐵至左營轉台鐵莒光號，潮州站下。途經高屏溪，好像是舊鐵橋遺跡。

回程，小姑丈開車，拜訪美濃李氏開台祖祠，小姑姑說以前美濃阿公每年都要到內埔，原來是此地。祖祠於昭和3年(1928)重建，後又因都市計畫門樓內移過。此門樓因其建築風格及書法名家題字出名。

李氏宗祠
大廳

回程由麟洛車站回新左營，月台上的座椅。

【隨筆】電視劇 花甲男孩轉大人

電視劇 花甲男孩轉大人
改編小說：花甲男孩，楊富閔

電視劇直接演示人生的真實與虛無
演戲難，演好人生這齣戲更難
轉大人或是主角(花甲，28歲，大學肄業)的成長
或是劇中家族阿嬤的兒子們(劇本設定50多歲)、孫子們的成長故事

看完後發現劇中家族所有的男人皆是魯蛇

【隨筆】庫克 2017 MIT 畢業演講及其他

庫克告訴MIT 2017 畢業生

1. 他自己的人生目的探索之旅
2. 科技與人生
3. 勉勵年輕人不要陷入社群軟體的黑暗面

台北旗艦店開幕，有閒來坐！
APPLE真是會做生意。

商業的本質有其殘酷的現實面，看APPLE供應鏈的狀況可知一二。與這強烈對比的是，庫克說他在APPLE找到了關於人生意義目的探索的答案：為人類服務。

他勉勵學生帶著這「疑情」（大哉問）上路，「當你相信你是正確的，請你勇敢地站出立場」。庫克沒有告訴學生該如何努力、賺大錢，按照佛家說法，他說的是，他如何發心，如何找到他自己的路，這是菩薩道了。

凡夫如我者，缺少的是那樣的大智慧，尤其當面臨實際狀況，對象又是親近的人時，更是如此。舉例而言，對金錢、夥伴的作法與想法，在在都是考驗，Do the right thing，當下發現自己無能為力，只能嘆氣離開。

老和上說，不要論對錯，回家，為自己的無能與無智慧懺悔！

【HOME】2017-0503 燒炭窩 何家大樹群

訪燒炭窩的何家大樹群
停車於120燒炭窩入口邊
沿著產業道路走

路邊有農夫在整理桂竹筍
「一斤多少錢?」
「沒有秤，沒法賣!」
「上面有桐花、螢火蟲，假日人很多!」

大樹群藏身於聚落後

問了路邊的農婦
才找著進去的小路
「鐵門記得帶上，不要讓野狗進去!」

從入口就一直跟著我們走的一隻小狗

帶頭從鐵門大大的間縫鑽進去了

大樹群在何家祖堂後方，大概是有保護、防風或是風水的功用吧。何家祖訓，後代子孫不可砍伐，於是保留了大樹群。

出來後，古樸的何家祖堂前，有個老婆婆親切地招呼我們，老人家高齡94歲，自道耳朵不太靈光，行動還可。

回程，跟旱田中的農婦聊起來，原來是何家外嫁的女兒，回來照顧94歲的老媽媽，老媽媽不要外勞，在外地的子女輪流回來。

客家村落，窩者大約是山谷地形，舊時先人據以維生的谷地，如今年輕人外移，獨留此地的是祖先埋骨的祖墳了!

【隨筆】基隆行

0412下午去基隆開會，看到一幅字，這是修鍊！




回程時在港區看到首航的歌詩達郵輪，號稱可搭載1800人。

【隨筆】羅輯思維停播

羅輯思維每周視頻停了
恍惚覺得這是中國的失落與倒退
之前
總以為那是文藝復興與啟蒙運動

【隨筆】老同學 北埔一聚

老同學四十年再見
北埔水井茶堂  擂茶、點心
笑談"偶像"一瞬
細數白髮、往事
茶已冷、客已稀
門外  老聚落
石磚道上無過客

【女王日記】藝樂人生 跟隨大師遊美濃

雅好文藝的美濃女兒

情牽三代的李屋夥房( 曾文忠1995繪 )李文蓉珍藏

因為老同學的邀約，我在東門國小遇見曾文忠的畫作，兩周後老同學居中聯繫得以跟隨大師遊美濃，因此有幸認識了美濃的本土畫家曾文忠老師。

2017年1月安排水彩班同學20人，呼朋引伴遊美濃，曾文忠老師除了介紹古蹟之外，更親自導覽了他的畫作。

此行讓我動念想收藏老師的畫。

「曾文忠畫了很多幅的李屋夥房，我們李家居然沒有人收藏！ 」姑姑的話猶在耳畔。我打算帶姑姑和我的文章去見曾老師，我們姑姪兩代深愛家鄉的情感可以為畫增添內涵。 


2017年1月18日，從曾文忠老師高雄舊宅搬回<李屋夥房>，是老師1995所繪的水彩畫，細節見給家族的一封信 節錄自Line，這算是對姑姑的承諾實現的一部份。

去年四月姑姑因淋巴癌過世，不只甲仙曾家，我們美濃李家也是萬般不捨。當時我向叔叔姑姑兄弟姊妹邀稿編輯了一本追思集。除了姑姑的書法，還有她的文章敬字亭．母親．我   李柚英，曾刊登在《月光山雜誌》上。當時社長讀後讚賞不已，親自打電話給姑姑，稱許該文為"美濃精神"的再現。文中以敬字亭為主軸，提及自己的成長之地「李屋夥房」，母女情感流動其間，於此文我們得知她幼承母教愛好閱讀、勤於練字，展現了溫文儒雅的氣質。 

敬字亭是我們三代人共有的聖地，愛唱山歌好學不倦的祖母，我寫了幼時和祖母挑字紙去敬字亭的往事。 

2017年1月30日年初三，家族聚餐席開八桌，由三叔作東。小姑姑穿上媽媽67年前親手縫製的藍衫，和曾文忠＜李屋夥房＞合影。

附註：

這一篇李屋夥房，藉由李登華老師的畫，書寫童年自我療癒。

三姑姑的書法

長劍一杯酒
高樓萬里心

松柏存本性
山水含清暉

【Home】2017 春節

一如往常
給媽媽娘家送禮
小年夜謝天
除夕圍爐
發紅包
初一拜拜
走春
初二回娘家
聚餐：龍肚高美
初三畫家導覽中小學壁畫
聚餐：美濃美綠生態園
初四北上新竹
收心

初六
文化中心風城美展
護城河散步

鏡月橋

鏡花水月

大哉問

 鏡月橋

【女王日記】敬字亭．母親．我 李柚英

每次回美濃老家，入庄頭右轉，就可以看到已被政府列為三級古蹟的「敬字亭」。它不僅能激起思古之幽情，對我而言，更具有一種特殊的意義。我的童年就是在敬字亭附近閒盪嬉戲，也曾與母親在那敬字亭燒字紙。

我對敬字亭有一段淵源是因為母親的關係。小時候，母親就告訴家人，凡是有字的紙，不能坐、不能丟、不能擦屁股，要放在字紙簍。所以家人從來不亂丟字紙，把有字的紙收集好再挑到敬字亭去燒。


母親告訴我，這座敬字亭建於清朝乾隆年間。有一位姓梁的原鄉子弟為紀念倉頡造字，而創導尊重文字，選在開庄地方建一座敬字亭。這充分表現了客家人重視漢文、飲水思源的美德，也象徵古早美濃人的一種人文修養與對文化傳承的重視。

我家就在下庄仔的「李屋夥房」(三合院祠堂上，懸掛一塊清朝皇帝頒贈的「文魁」木匾)，離敬字亭很近。母親生於民國前二年，育有九位子女，我排行第七。

有一句俗諺：「娶某要娶客家女，不要嫁客家男人」。那時候的客家婦女，不但要撫育子女、料理家事，還要下田工作。所以我看到的母親是一大早起床後，要洗衣做飯、照顧孩子、屋後種菜，還要忙農事，可說是勤儉刻苦，無怨無悔，鮮有休息的時候，整個人忙得像陀螺一樣，轉個不停。比起現代所謂的女強人還要能幹，母親就是一位典型的客家女人。

母親跟我說，日據時代，外公除了讓她到學校讀書外，還請老師到家裡教漢文，如三字經、增廣賢文及一些古文古詩。結婚後，孩子一個接一個，加上又有做不完的家務與田事，根本與書絕緣。現在想起來，母親平日講話中，總帶點哲理，而且很有創意。在她那個年代，能夠上學的女子畢竟不多，母親算是有點學問的女人。難怪母親很「識字」，也很「惜字」，又很「敬字」。家裡有兩個竹子編製的字紙簍，母親規定凡是有字的紙，都要丟進字紙簍。當字紙簍滿的時候，母親就會挑到敬字亭去，將這些有字的紙燒掉。

從小我的字寫得並不好看，對別人能寫得一手好字，非常羨慕。母親跟我說：「字寫得好也是一種才能」，所以受到母親的影響，我逛書店時，常常會購買幾本名家的字帖來欣賞、臨摹。婚後，因工作需要用到毛筆，曾經一段時間勤練書法，母親看了有讚賞也有鼓勵。在我練書法的期間，漸漸體會到中國字本身就是一種藝術，所呈現的美感妙不可言。

母親在晚年時雙目失明，住在四哥家，四嫂告訴我，與母親幾年相處，領會到很多做人做事的道理，母親也常常唱山歌或是講一些古早的事給她聽。我每次去看母親，會撫摸她稀疏的白髮與清瘦的臉頰。雖然她年歲已高記憶衰退，但我總會要求她唸一些古文古詩，而她也能朗朗上口幾句，讓我好感動，眼眶不自覺就濕潤起來。

今年家聚，談起有關敬字亭的事，大哥已76歲，小妹也有54歲，小時候都曾與母親到敬字亭燒字紙。大哥的五位子女也曾與祖母到敬字亭燒字紙。可見母親嫁入李家後，遵循上一代的傳承幾十年來從未間斷。直到母親年紀大了，行動不便才停止。

母親於今年六月初過世，享年94歲。上回回美濃看到敬字亭令我睹物思親，帶著敬虔的心前去瞻仰它、撫摸它，就像依偎在母親的身旁，重溫小時候的情景：

母親身穿傳統客家藍衫，頭梳圓髻，打著赤腳，用長長的竹竿挑起又大又高又圓的字紙簍。我緊跟在後頭，一起走到敬字亭，把一張張的紙往洞裡丟，直到所有字紙燒完，已是黃昏時候，母親再挑起字紙簍，牽著我的小手返家。落日餘暉，斜斜的照在敬字亭，母親與我的背影，漸漸沒入在農村的暮色中。

此情此景，回憶起來多溫馨美好，就像一幅又「美」又「濃」的畫，一直在我心中迴盪不已。

【女王日記】給家族的一封信 節錄自Line

2017年1月19日，昨晚從曾文忠老師高雄舊宅搬回<李屋夥房>，是老師1995所繪的水彩畫，文蓉對柚英姑的承諾實現一部份。 

姑姑住院期間我去榮總陪她數次，話題除了家鄉、家族之外，也談書畫。她十分仰慕曾文忠老師，看曾老師的畫能使人興起鄉土之愛。姑姑六十歲後習畫，期許自己也能畫出故鄉的美好。 

姑姑非常認同曾老師提倡的活動：家中留一個空間說故事。這個空間可以掛畫、放相片書籍、紀念品、傳家寶...等等。她想收藏曾老師的「李屋夥房」，但是依老師的身價，畫作的價格應該很高，我們姑姪倆只能"夢想"。 

因緣際會，透過同學楊貴榮的引薦得以和曾老師見面。更幸運的是：這位83歲的大畫家親自為新竹友人導覽美濃風情。 

為答謝曾老師，文蓉昨天親赴高雄向老師拜早年，和老師在「布登小鎮」聚餐。為了讓老師了解姑姑的心願，我帶了＜天使阿姑的追思集＞去。老師被姑姑的文章感動，願意割愛畫作，我以能力所及的價錢獲得此畫。除此老師也會將「敬字亭」等畫作交給我，期許李家有個角落可以傳講美濃和家族的故事。… 

【女王日記】呼朋引伴遊美濃

2017年1月12日，老師親自為新竹友人導覽美濃。一早我即穿上錦興行裁製的藍衫，在車上向大家簡要介紹客家藍衫。9:30在敬字亭和老師會合，老師補充說明藍衫的實用性。 

我們圍立在敬字亭四周，聽老師闡述亭子的象徵意義。老師也介紹了不遠處的月光山、雙峰山，巧妙綰合了地理風貌和人文故事。有兩件事情是老師特別強調的：體認倉頡造字的可貴，所以客家先民不寫淫穢低俗的文章；而為了尊敬字魂，每年正月初九的「迎聖蹟、送字紙」的儀式仍在美濃進行。 

白馬名家的解說偏重宋家致富後蓋茶亭、設私塾的善舉。書院名「唫杏」古雅有味，「唫」即吟的古字，且口出金言意涵豐富。

我們隨後驅車前往加捷科技，在大畫「東門樓」前聽老師講美濃河的故事。圖中有人牽牛過門樓、有人河邊洗衣，不論是垂釣者、種菜者或裸身玩水的男童，人物皆各有樣貌，可稱為美濃版的「清明上河圖」。分享童年戲水摸蜆的情景時，老師的精神抖擻恍若頑童再現。正如貴榮所言：「美濃河之於我，如同密西西比河之於馬克吐溫，而頑童湯姆如同當年是野孩子的我。」 

加捷播放甲魚的相關影片，趁機推銷公司的產品，算是此行的插曲。老師還不忘為他們宣傳：「83歲，能吃能睡能玩能畫，全靠甲魚精」請老師代言很有說服力呢！ 

超琴、月玲、文蓉、儀宇、惠英( 加捷科技內的李屋夥房 )

同學們習水彩多年，有人還兼修油畫，他們很認真的看老師的筆觸及用色。惠英聽說我要買畫，建議我選水彩，因為水彩比油畫更難駕馭，老師的水彩畫已達爐火純金的境界。

文玲、陶子

老師在南柵門曾屋夥房的禾埕說故事時， 適逢餐廳「老古的家」打電話來詢問中午的菜單。    

曾家祖堂橫匾「選魁」上方的屋瓦毀損，陽光將失修的屋簷投影在橫匾旁，那線條雖好看卻又夾雜滄桑的感覺。美濃有很多的三合院日漸破舊，如果未能適時搶救，將來這些文化資產只能在曾文忠老師的畫裡見到，一想到這，我的內心猶如刀割。

「老古的家」收集很多老師的畫，入門處有一小幅是白馬世家的門樓，這麼古樸優美的造型只能在畫裡尋了！ 

「老古的家」以客家菜為主，新竹友人初嘗「四品菜」直呼好吃，晚餐在家鄉味吃粄條也點了高麗菜封、冬瓜封。坐落在「金字面」山腳下的餐廳擁地數甲，原本是養羊的坡地。老闆很有藝術修養，餐廳內掛滿曾老師的畫，庭園裡擺了很多有趣的石雕。 

我跟老師提買畫一事，老師說只捐不賣，會以當事人的名義捐給指定的慈善機構。我向老師表達私人收藏的想法，純粹是出嫁的女兒對李屋夥房的回憶。榮煜在一旁答腔：「請老師畫敬字亭啊，更有意義！」我心裡盤算著：＜李屋夥房＞+＜敬字亭＞得多少銀兩啊？ 

梅良姊開車來接老師，臨行前老師邀請我去高雄看畫、聚餐。

在「老古的家」和老師合照

雙桂第林家祠堂前合影

我們這團不愧是「竹科」來的，消費力極強。在「雙桂第」內的廣進勝紙傘廠就買走8把傘。11月帶七個師大同學來看傘，大家衡量荷包買不下手。廣進勝本就是老字號的店，自從實踐家專畢業的媳婦加入製傘陣營後，品質和美感更加提升，價格也隨之升高。 

因為有曾文忠老師的加持，此趟美濃行使友人驚喜不斷、收穫滿滿，而我買畫的心願可望實現。 

【女王日記】跟隨大師遊美濃

2017年1月5日，一個美好的日子。 

唫杏書室

託貴榮和怡青的福，今日有幸能與曾文忠老師同遊故鄉，除了聆聽大師導覽畫作，也尋幽訪勝重新發現美濃。 

老師精神矍鑠，依然走訪各地作畫，絲毫不像是83歲的人。他見證敬字亭的舊貌、參與維修整建，對於敬字亭的典故如數家珍。這座入美濃庄頭必經的古蹟，占地雖不大卻是我庄的精神象徵。 

在白馬書院裡，除了白馬報金恩的傳說，老師也解釋正廳的對聯「賦梅新世第 編竹衍家聲」。他講了宋家先祖的故事：唐代名相宋璟曾寫過《梅花賦》；宋代的宋郊宋祁兄弟編竹渡蟻、螞蟻助其高中狀元，這些有趣的故事我還是第一回聽到呢！ 

唫杏書室的紅磚牆古樸有味，對聯「瀰水臨門成化境，濃山擁座作書城」正說明了美濃人對文化傳承的重視。但有一件令人遺憾的事：造型簡單優美的正門因道路拓寬而被拆除。這讓我想起1950年中共拆北京城牆時林徽音向市長抗爭時說的話：「你們現在拆的是真古董，有一天，你們後悔了，想再蓋，也只能蓋個假古董了！」 

上庄的曾屋夥房也有曾文忠美術館，懸掛較多早期的作品，于文看到大幅的＜林家夥房＞時十分雀躍，從門前石獅到屋瓦正廳都是她熟悉的景物。 

我則在加捷科技內的美術館看見＜李屋夥房＞，繼東門國小後所見到的第二幅。想起三姑姑曾經說：「曾文忠畫了很多幅的李屋夥房，我們李家居然沒有人收藏！」此時我興起買畫的念頭。 

在加捷我們跟著大師的畫去旅行，不僅美濃境內，鄰近的六龜、茂林和月世界也是美不勝收。

下午老師領著我們去羌仔寮溪旁的石母宮，那裡有一個天然巨石，很像婦女端坐其上，左右各有類似豬羊的大石。傳說鄭成功見之興起思母之情，就命人刻上「懷志國母一品夫人」於巨石上。

最後一站是龍肚，于文、貴榮和我皆首次登上獅形頂，極目遠望得以飽覽美濃風光。在微熱的午后有清風徐來，令人稱快！

套句祖母常說的：「我今天賣大眼囉！」

獅形頂風光