報載台南女中學生以集體行動訴求校方高層改變校規，於升旗集會時將長褲換著運動短褲，引起媒體很多的的討論。
有趣的是該事件得到注意後，學生在網路上表示，她們擔心媒體斷章取義、轉移焦點，並聲明她們不是造反，「而是期待經由民主運動，推動校規修訂」。事實上，我會說這就是造反，她們在發現循管道發言、建議無用之後，採取行動，發出聲音，校方終於給了正面的回應。
在台灣，很久以前的過去，氛圍是國家、組織權利至上，強人領導，小我必須服從犧牲，這樣的思想，同時造就了台灣經濟起飛的奇蹟。於是乎，我們習慣仰望聖君式的領導人，或所謂的政府，期望大有為的政府幫天下子民解決各式各樣的問題。媒體成了政府的傳聲筒，或是炒做新聞的工具。政策是無需公共辯論的，只需宣傳，大有為政府一定會顧及大眾的利益的。反對運動是在接近犧牲、流血的邊緣，終於走上議會的體制。然而，我們似乎都沒有學會如何就公共議題做好溝通、對話，乃至辯論。比如，最近的ECFA, 兩黨的距離甚至大於台灣海峽。
長久以來，我們似乎對造反、革命等過於敏感，好不容易有了安穩的日子可以過，該珍惜啊，要改革當在體制內，諸如此類的，尤其是以前白色時期，弄不好就住進「保安大飯店」，搞得人心惶惶。當然，現在說造反可以不用武力顛覆，雖說孫中山是搞這行的，但證諸人類歷史，似乎每一次大的改變都伴隨造反，如美國內戰、民權、法國革命，甚至是相對論、量子物理等科學革命，每一次都推翻了前人的立論、主張、制度，影響了這個世界，雖然，開始的時後，支持者皆被視為異端。另外的例子則是晚近50年來，矽及網路技術掀起的風潮，每一次的創新都常是所謂破壞性的(disruptive)，其附帶的結果是既有行業的轉折與沒落，如唱片，新聞，書店，出版業等。
很久以前，看過一篇建築領域人士的訪談，當中有個觀點說，年輕人就是該造反、革命，這一行才會進步。當前的網路巨人Google，眼下害怕的是，明天醒來，網路上冒出個毛頭，要來革它的命。我們不是在鼓勵創新嗎，而超越、取代前人不就是造反嗎。
這一代的年輕人，如果能夠清楚自己要的是什麼，又敢於行動。江山代有人才出，這世界在你腳下展開！
南女短褲幫
http://www.wretch.cc/blog/tngsshorts
有趣的是該事件得到注意後，學生在網路上表示，她們擔心媒體斷章取義、轉移焦點，並聲明她們不是造反，「而是期待經由民主運動，推動校規修訂」。事實上，我會說這就是造反，她們在發現循管道發言、建議無用之後，採取行動，發出聲音，校方終於給了正面的回應。
在台灣，很久以前的過去，氛圍是國家、組織權利至上，強人領導，小我必須服從犧牲，這樣的思想，同時造就了台灣經濟起飛的奇蹟。於是乎，我們習慣仰望聖君式的領導人，或所謂的政府，期望大有為的政府幫天下子民解決各式各樣的問題。媒體成了政府的傳聲筒，或是炒做新聞的工具。政策是無需公共辯論的，只需宣傳，大有為政府一定會顧及大眾的利益的。反對運動是在接近犧牲、流血的邊緣，終於走上議會的體制。然而，我們似乎都沒有學會如何就公共議題做好溝通、對話，乃至辯論。比如，最近的ECFA, 兩黨的距離甚至大於台灣海峽。
長久以來，我們似乎對造反、革命等過於敏感，好不容易有了安穩的日子可以過，該珍惜啊，要改革當在體制內，諸如此類的，尤其是以前白色時期，弄不好就住進「保安大飯店」，搞得人心惶惶。當然，現在說造反可以不用武力顛覆，雖說孫中山是搞這行的，但證諸人類歷史，似乎每一次大的改變都伴隨造反，如美國內戰、民權、法國革命，甚至是相對論、量子物理等科學革命，每一次都推翻了前人的立論、主張、制度，影響了這個世界，雖然，開始的時後，支持者皆被視為異端。另外的例子則是晚近50年來，矽及網路技術掀起的風潮，每一次的創新都常是所謂破壞性的(disruptive)，其附帶的結果是既有行業的轉折與沒落，如唱片，新聞，書店，出版業等。
很久以前，看過一篇建築領域人士的訪談，當中有個觀點說，年輕人就是該造反、革命，這一行才會進步。當前的網路巨人Google，眼下害怕的是，明天醒來，網路上冒出個毛頭，要來革它的命。我們不是在鼓勵創新嗎，而超越、取代前人不就是造反嗎。
這一代的年輕人，如果能夠清楚自己要的是什麼，又敢於行動。江山代有人才出，這世界在你腳下展開！
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