Google 的信條

Google最近大動作地從China撤出，引來世人注目，也想不通為什麼一個商業公司會這樣做。

一般說來，資本主義的世界裡，所謂的公司常與貪婪畫上等號，很多公司是只要不犯法，或遊走灰色地帶，或不要被逮到，只要有錢賺就可以做。百年前，馬克思跳出來痛陳其污穢；近在眼前的是華爾街次貸冰風暴，更別說那些受美國聯邦政府資助的肥貓們，要等到輿論譁然後，才悻悻然放棄紅利獎金。

Google 因為不想做壞事，所以退出中國，可是人們會說，Google從一開始就知道且接受了中國政府關於資訊管制的作法，為什麼幾年之後，才跳出來說，無法繼續？這裡我也想不通。

但什麼是「壞事」，原來Google 有所謂「我們的理念」，包括十大信條，其中第六項是說：
[6. 不做壞事也能賺錢。(You can make money without doing evil.), September 2009]
[十大信條 http://www.google.com/corporate/tenthings.html]

該項目之下的說明，說的是廣告業務作為Google的核心，它保證不操縱搜尋排名，清楚標示「贊助商連結」資訊等。我想也正是因為這樣，廣告公司及使用者可以信任Google的作為。所以它這裡所謂的壞事是負面表列的，列舉了它不會去做的事情。若不如此，所謂的好事、壞事，有時很難定義。

看過一些大老闆，有時陳義甚高，但不免說一套，做一套，大家都心知肚明，就看成王敗寇，但若真要這樣，又何必嚷嚷！畢竟，眼前當下可得的利益，有多少人能抵抗誘惑，說這不是我該賺的錢。沒有人會要求公司是道德完美的，不是嗎？

說起來不做壞事，並不表示會做好事，或是能創造出價值來。當然，Google的東西，因其商業價值，而帶來收入，自不待言。最近才發現，原來有個 google.org, 號稱 Technology-Driven Philanthropy，目的是利用科技來解決這世界的難題，如氣候變遷，傳染疾病，貧窮等。

google.org 算是以做好事為出發點的組織，像是 social enterprise，只不知實際作法及成果如何，有待研究。

【讀書筆記】讀了四本書

A. 1個理想╳10種創新=社會企業是門好生意
B. 藍毛衣
關於social enterprise的故事(A)，背景及理論。

C. 預知生死的貓
一個老年照護專科醫生寫失智症安養院裡老人的故事。

D. 巨流河
一個來自中國東北的女子，晚年奮力寫下她個人與家族歷經內戰，對日抗戰、國共內戰、撤退來台的故事。

對我來說印象深刻的是：
1. 原來東北人認為張學良既沒能力又衝動，沒能接收他父親的勢力，致東北淪入日、蘇之蹂躪。當年作者父親參與過一場衝著張做霖的兵諫，訴求停止內耗，建設家鄉，只可惜功敗垂成。之後作者父親加入KMT，參與了抗戰，萬萬沒想到，接收時KMT派了一個不瞭解東北的官僚，東北再度陷入蘇聯、共軍之手，從此機會不再。

2. 作者父親來台後，任立委，被開除黨籍，又參與了雷震案，從此淡出。

3. 作者擔任國立編譯館，國中國文課本的編修，就提到所謂的政治正確的方案才可行。據作者說因她的努力，新的課本降低了政治思想文章的比例，我這一代的學生也才有幸讀到黃春明的「魚」。

4. 每個家族一定有許多故事，趕緊寫下來吧。出書時作者已是八十的老人，佩服！

南女短褲幫

報載台南女中學生以集體行動訴求校方高層改變校規，於升旗集會時將長褲換著運動短褲，引起媒體很多的的討論。

有趣的是該事件得到注意後，學生在網路上表示，她們擔心媒體斷章取義、轉移焦點，並聲明她們不是造反，「而是期待經由民主運動，推動校規修訂」。事實上，我會說這就是造反，她們在發現循管道發言、建議無用之後，採取行動，發出聲音，校方終於給了正面的回應。

在台灣，很久以前的過去，氛圍是國家、組織權利至上，強人領導，小我必須服從犧牲，這樣的思想，同時造就了台灣經濟起飛的奇蹟。於是乎，我們習慣仰望聖君式的領導人，或所謂的政府，期望大有為的政府幫天下子民解決各式各樣的問題。媒體成了政府的傳聲筒，或是炒做新聞的工具。政策是無需公共辯論的，只需宣傳，大有為政府一定會顧及大眾的利益的。反對運動是在接近犧牲、流血的邊緣，終於走上議會的體制。然而，我們似乎都沒有學會如何就公共議題做好溝通、對話，乃至辯論。比如，最近的ECFA, 兩黨的距離甚至大於台灣海峽。

長久以來，我們似乎對造反、革命等過於敏感，好不容易有了安穩的日子可以過，該珍惜啊，要改革當在體制內，諸如此類的，尤其是以前白色時期，弄不好就住進「保安大飯店」，搞得人心惶惶。當然，現在說造反可以不用武力顛覆，雖說孫中山是搞這行的，但證諸人類歷史，似乎每一次大的改變都伴隨造反，如美國內戰、民權、法國革命，甚至是相對論、量子物理等科學革命，每一次都推翻了前人的立論、主張、制度，影響了這個世界，雖然，開始的時後，支持者皆被視為異端。另外的例子則是晚近50年來，矽及網路技術掀起的風潮，每一次的創新都常是所謂破壞性的(disruptive)，其附帶的結果是既有行業的轉折與沒落，如唱片，新聞，書店，出版業等。

很久以前，看過一篇建築領域人士的訪談，當中有個觀點說，年輕人就是該造反、革命，這一行才會進步。當前的網路巨人Google，眼下害怕的是，明天醒來，網路上冒出個毛頭，要來革它的命。我們不是在鼓勵創新嗎，而超越、取代前人不就是造反嗎。

這一代的年輕人，如果能夠清楚自己要的是什麼，又敢於行動。江山代有人才出，這世界在你腳下展開！


南女短褲幫
http://www.wretch.cc/blog/tngsshorts

軟硬之間

今天聽了一場關於AQ與MQ演講，有一句話特別引起我的興趣。講者說台灣的教育缺了人文素養這一塊(太功利，太重視分數，能力)，有了人文素養可以幫助我們做軟性思考，而不只是硬性思考。他舉例說，如果太太被蚊子咬了，兩種反應如下：
1.硬性思考: 被蚊子咬了，去擦藥就好了。
2.軟性思考: 被蚊子咬了，秀秀，抱一下。

這軟硬方式之說，讓我想起自己無論是在家庭或職場上的思考與應對，都是偏硬性的，或者說是偏好以直接的方式溝通而較少去考慮人的情感、情緒，或是總是希望雙方能以成人的理性共事、討論，總以為這才是專業、理性的行事風格。如果要談私人的問題，最好是私底下解決。這樣的想法與作法，可能別人會覺得，這傢伙很難相處，不識相，白目。

反過來說，有些人可能太軟，比如說刻意表現柔軟身段，常常言不及義，繞圈子，就是不明說要點，不表示主張，非得旁人進逼，不亮出牌的︔或者是高手出招，一般人駑鈍如我者，常不知如何以對︔又或者是，因人廢言，因人而言︔又或專門打口水戰，卻從不出戰者。

最近因著我的太直接，老朋友教訓我說：你這樣說不是讓別人不知道怎麼辦嗎！看來我得學會在何時，何地，對何人，該硬或軟，或該閉嘴了。一句老話，知易行難！

開心農場

跟許久不見的老同學吃午餐，是新竹有名的石家魚丸，不知道是因為專心聊天還是其他原因，有點不知所「吃」，多年前的美味，究竟不可尋矣！

同學在競爭的半導體業工作，多年來自也積累不少身價，工作專業上早已是箇中老手，辦公室裡放眼望去，皆是新人類。但不知何故，最近卻倍感壓力與疲憊，正思考轉換跑道，聽來像是倦怠，也像我最近聽到的隧道理論，那理論說在職涯的某些階段，我們會進入長長的隧道，黑暗、污穢、濕冷、不知道出口還多遠，因而有很多人會在過程中迷路、失敗，無法走出隧道來，再次享受陽光普照的大地。

同學說他已開始交棒給年輕人，至於未來，如果無可用武之處，也許回家搞開心農場，養雞也不錯。我說可以讓工作變得有趣一些嗎？或說可以做一些有趣的事嗎？至少，如果工作已然無趣，人生總該有趣一些吧！

【電影】橫山家之味

過年期間偶然在公視看到這日片，覺得不錯，又借來DVD重看一遍。電影故事性不強，退休的醫生阿公，家庭主婦的阿婆，想搬回家與父母同住的女兒女婿一家人，失業的次子、新婚妻子及其前夫的兒子，一家人因長子的忌日重聚於海邊的老家，兩天之內生活的描寫。該片據說是導演為紀念已逝母親的作品。

廚房裡，阿婆忙著準備大餐或是點心，小朋友興奮的開冰箱，說奶奶家的麥茶好好喝，女兒說阿婆總愛把冰箱塞暴，炸玉米的香味，把阿公引出來了，阿婆又開始說起年輕時，偷鄰居玉米的往事........。有一幕令人難忘，阿公說這家是我辛苦掙來的，為什麼你們總是說奶奶家？

夏日，經過回家總要走過的一段階梯，強烈的陽光照在跳動的樹葉上，兩老送兒子一家上公車後，吃力緩慢地走著，回家。旁白說：三年後，老先生走了，不久，老太太也去了。幾年後，故鄉，次子帶著妻女，在掃墓的回程中，跟他子女說著媽媽說過的蝴蝶故事。

再平常不過的家庭瑣事，就是家人間的一些期望、遺憾、疏離、怨懟。導演的處理很平淡，配樂，顏色感覺極佳，他讓觀眾融入，一起領受，一起哭笑，原來我們也是如此的生活著。尤其是今年過年假期長，與長輩及家人團聚，看到第三代漸長，老一代逐年老去，看這電影特別有感動。