【Home】再見 我們家的車

1999購入的Nissan Cefiro
終於走到妳最後的里程

就如對那些被牙周掏空的牙齒
每個牙醫都給了一致的建議
而遲遲未採取行動的我
頂著隆起的牙包 夜宿急診室

近日偶發的顫抖
盤算著該進廠保養了
竟也同日送急診
師傅宣告了妳的命運

原諒在病床上的我
無法跟妳道別

只得借用野原廣志(*1)的話

"這段時間謝謝你了
跟你在一起的日子的日子真的很開心
再見 我們家的車"

*1. 蠟筆小新之父親

【Home】苗栗之旅

106年度客家終身貢獻獎得主，曾貴海、羅肇錦文物，24日正式進駐臺灣客家文化館的客家貢獻館，館方特別舉辦2人的開展典禮，客家新聞20171224。

館方也邀請了歷屆得主與會，其中之一是美濃畫家曾文忠老師，與WENDY約好到苗栗高鐵接他們到客家文化園區。典禮後曾老師當地朋友，也是歷屆得主的陶藝家陳俊光老師安排至將軍山土雞城午餐，餐後參觀五穀宮，陳老師夫人的娘家古厝，最後到藝術家的工作室參訪。

客家文化園區入口

新聞報導

午餐
苗栗將軍山土雞城

五鶴山
五穀宮(神農)

壁磚
五穀宮

參觀林姓老宅
公館 館東

陶藝館

【隨筆】Institutionalized

電影The Shawshank Redemption(刺激1995)裡，一個老犯人得知可以出獄後，故意犯事，想繼續留在裡面，Morgan Freeman對此有一段經典對話。

什麼鳥詞兒嘛
"Institutionalized," my ass.
他坐了50年的牢 50年呀
The man's been in here 50 years, Heywood, 50 years!
成了井底之蛙
This is all he knows.
他念過書
In here, he's an important man
在獄中有地位
an educated man.
出獄就成了廢人
Outside, he's nothing.
雙手犯關節炎的囚徒
Just a used-up con with arthritis in both hands.
想向圖書館借書都會被拒
Probably couldn't get a library card if he tried.
這樣說你懂嗎?
You know what I'm trying to say?
我才不懂你的滿嘴屁話
I do believe you're talking out of your ass.
隨你怎麼說
You believe whatever you want. Floyd
監獄是怪地方
But I tell you these walls are funny.
起先你恨它
First you hate them.
然後習慣它
Then you get used to them.
更久後
Enough time passes
你不能沒有它
you get so you depend on them.
這就叫體制化
That's "institutionalized."

關於Institutionalized(體制化)可以有很多面向去看，如政治，公司，甚至個人。這連結 3 Signs You Are Institutionalized 可以看到電影片段。

作者用三個信號看個人是否已經體制化：

• 只有工作單位的人際關係
• 語言(你可以一整天不說術語、黑話?)
• 你的工作技能在工作單位外有價值嗎?

或者說是慣性，從我們個人的信念、思維、行為，乃至與環境的對應，隨著時間的流逝，我們逐漸形成固定且深信不疑的模式。

挑戰是我們如何能看見自己這樣的處境?

【隨筆】觀霧之旅 老樹

2017-1219 隨WENDY美術課同學觀霧一遊。

上次來訪(>10年)老樹的路據公告說已坍方，這次走的路上下落差幾達300公尺，下去還好，上來就是一大考驗了。

森林裡濕度很大，地面、樹幹都是苔蘚覆蓋，山上濕雨，遊客很少，走著走著，想起 The Road Not Taken。

半途中，一個男人拄著不走了，並要他同來的女友自己往下走，抱怨著說他開了四個多小時的車來到這兒，等下還要開回去，他女友見他如此，面無表情地往下走去。

仔細看步道旁的樹，主幹上有很多疙瘩，想必是過往年輕時留下的吧。有些也許是被狠狠地修剪、砍伐過的痕跡；有一些則是淺淺的痕跡，也許是隨著年月，變得不那麼深了。

這是樹們在表皮上的記憶，而我們未能探知的是，它們深藏在年輪裡的記憶。

【讀書筆記】觀察自己：第四道靈性大師葛吉夫入門

觀察自己：第四道靈性大師葛吉夫入門
Self Observation: The Awakening of Conscience [An Owner's Manual]
作者： Red Hawk，雷德‧霍克  
譯者： 孫霖
出版社：新星球，2014/11/27


一條寂寞，困難，痛苦的路
因為寂寞，最好閉嘴


======== 摘要 =========

• 透過觀察自己，徹底覺醒，摒除不必要的思考、情緒、身體緊張
• 觀察自己的法門，記得自己
• 不帶評判的、耐心和誠實的反覆觀察自己
• 祕傳基督教
• 第四道修行體系是一門整合身體、感受(情感)和思維(理智)
• 傳統的三條道路
• 著重於駕馭身體的「苦行僧之道」
• 基於信仰和宗教情感的「僧侶之道」
• 專注於發展頭腦的「瑜伽士之道」
• 一部機器，一個自動裝置，一個原地轉圈的機器人，只能夠不斷重複自己的習慣。
• 被習慣驅使，既無法看到這些習慣，也無法控制它們
• 沒有覺察力，完全是無意識、習慣，機械性的，自動運行的，沒有意志，也沒有意圖
• 喋喋不休的頭腦、缺乏覺察的快速情緒反應，
• 上癮現象
• 我會去傷害自己、他人和環境
• 認同於我的身體，認同和歸屬於我的群體
• 我能改變的是我與這些習慣的關係，這就叫做「情境的變換」。
• 通過耐心、誠實、穩步和真誠的觀察自己，這種認同就會改變。我可以開始客觀去看待這些習慣，而不去認同它們
• 進行預測，在它呈現之前就做好準備，我可以選擇以不同的方式反應。
• 當我可以更加客觀去看待某個習慣時，我就可以不再總是成為它的犧牲品，並且在內在找到穩定和寧靜的感覺，並讓自己的語氣、行為、情緒和思緒得到適當的調整。這樣，我就可以恢復與生俱來的清醒和「基本的良善」
• 必須親身體驗加以驗證，否則就只是另一種形式的奴性
• 耐心而不帶評判的觀察自己和親身體驗，自己去驗證一切東西的價值和真實性

• 我從未看到自己正在以機械的方式運作著並且樂此不疲。我需要認識到我的經驗和知識會讓我走彎路，它們會妨礙我觀察自己。覺察到這些就是瞭解自己的開始
• 當我集中注意力進行觀察時，這個動作本身就可以讓反應的速度慢下來
• 如果我的注意力是自由的，不受任何內在形象、語言的侷限，不受已有知識的侷限，心的活動就會慢下來
• 我甚至可以覺察到反應發生之前的那個空白，並且看到念頭和感受從中升起
• 我會看到它們只是一些事實。我有生以來第一次瞭解“事實”是什麼——它是我無法改變、無法迴避的客觀存在。
• 只在於看見，而不在於介入，於是這些念頭和感受的真正意義就會浮現出來
• 觀察的想法不是觀察本身。看見也不是一種想法，它是一種行為，一種看見的行為
• 自我觀察的對象就是我自己，一個活生生的生命。這種觀察並非由一個固定的觀察者去觀看一個對象，它是一個完整的行為，是一種當我們不再區分見者與所見之物，不再從一個點來觀察時才能獲得的體驗