我們家有文藝青年

今天一早06:40就起床，與女王驅車至高鐵站，原因是Cindy要北上參加耕莘的寫作營隊。
Cindy拖著行李箱、睡袋與同學集合離開後，我們就近在MOS漢堡吃早餐，7點多快8點，購票窗口稀疏的很，站內通勤的人潮似乎還未出現。

邊吃早餐，心想原來MOS的COFFEE這麼難喝，邊聽女王提醒：「我們家的Cindy是文藝青年了，不可以再叫她小名(寶妹、臭妹等的)，你看兒女大了，我們就只有目送的分了(Ref 龍應台書)，未來這幾天，我們可要獨守空巢了。」

說的是！COFFEE好苦，比SEVEN的還遜。

太后懿旨

女王昨天回家時，SHOW出一張卡片，原來是太后給的懿旨及御賜，懿旨如左。Cindy看完後的解讀是「蔣老的夫人」，蔣老乃Cindy國中時的自然課老師。(^_^)！

那上海點心是什麼碗糕？如下圖，無知如我者，自然沒有答案。

小鳥與老鳥

3個老同學來訪，原來今天是他們的指導教授退休，同一實驗室畢業的學長、學弟在飯店席開9桌，算是感恩與慶祝的日子。

同學多年不見，當年風采依舊，L說：「很大不一樣了，尤其是年過40之後。」

大夥兒坐在餐廳聊天，兩個老同學是大學教授，擔任教職都已超過15年。

擔任高中老師的Wendy，指著牆壁上的水彩畫，說：「辦公室同事請了一個老師教水彩畫，這作品得到老師的嘉許，我花了六個小時完成的，老師還要我們拿作品去展出，好玩ㄚ。再過3年，我就可以退休了，繪畫是為退休作的準備。」

「是不錯，我呢，準備好要當Wendy的經紀人了。」我笑著說。

Wendy接話了：「是ㄚ，名號都取好了，曰：三腳貓畫室。」

聊著聊著不免談到教學，Wendy說：「大學畢竟不是中學，照理說學生比較成熟，大學教師負擔應該比較輕。」

L同意大學老師在這方面是不用太費心，但還是有例外，「有個CASE是學生總是纏著導師訴說人生意義何在，是不是要繼續唸書等，到底自己能幹些什麼，最後導師無力處理，只好把學生轉介給輔導老師。」意思是說，只要一個問題學生，也夠你受的了。

我好奇地提到前些日子一則關於宜蘭某大學的新聞，說是有一門課所有的學生都夢周公去了，實際情況又是如何呢？

L說：「學校調查過學生每晚就寢時間大約是02~03點，上課時不免有人趴著睡，當老師的不能把學生趕出去(受教權)，只好禮貌地叫醒他，或告訴他們如果真的很累可以請假回去休息。因為每堂課皆要點名，學生不得不來，老師也不能告訴學生點名不計成績，要是如此學生可能都不來上課了。」

「老師知道課堂上教的東西學生可能視如天書，或是根本無心於此，畢業以後也用不到，況且學校的立場是有教無類，怎麼說也不能把學生趕出校園。」聽來老師也是無可奈何。

「兒子(大一學生)最近老是跟我討論自己可以做什麼，公務員好像很累，私人機關更累(爆肝企業)。」C很不滿意地說著。

當年我們當學生的時候，我們是認份的5年級生，雖然也不知道自己到底能幹什麼，當學生時家裡可能無法給予全部金援，得打工籌學費，但總知道自己畢業、當完兵後，該趕快找個工作，努力賺錢，有些人則選擇去公家單位，安穩地幹到退休。

按C的說法，我們的下一代無需煩惱學費、生活費，沒吃過苦，不努力學習，還怕累，實在令人難以理解。

同學散去後，剛好碰到鄰居，談起她的女兒(大三，設計系)想休學一年去國外見習，看看自己能做些什麼事，當然做父母的總是不放心女兒單身闖天下。又說她這女兒因為學校作業的緣故常要跟外界(材料，工廠，模型製作)接觸，已練就一身經驗、膽量及一付厚臉皮(因為常要找人幫忙，有時難免招來白眼)。

我心想較之宅男這不是很棒嗎，看來我們有不同的煩惱，小鳥長大了學會飛行後總是要離巢、各自分飛；有的是興奮地、著急著要去看世界；有的還在煩惱、害怕，問自己該往何處飛。

【讀書筆記】兩個芙烈達、卡蘿

兩個芙烈達、卡蘿，施叔青，時報出版，2001

• 作者以芙烈達.卡蘿的一幅畫，以旅行、空間、歷史、殖民表現個人、國族及文化的糾結。
• 芙烈達.卡蘿（Frida Kahloo，1907-1954）：墨西哥女畫家，自稱墨西哥革命之女。
• 兩個芙烈達、卡蘿：芙烈達畫作，兩個分裂的自我，西班牙，墨西哥（印地安）。
• 香港：英國殖民地。
• 紐約大都會博物館：五代董源，『溪岸圖』。
• 托雷斯、賈西亞：烏拉圭，畫家，曾把南美地圖倒置，使南極在北方，赤道在南方，藉以嘲弄世人重北輕南的概念，讓南美洲人重新思考他們的位置，尋找地理上與歷史上的自我肯定。
• 馬德里：「發現公園」紀念哥倫布1492年「發現」新大陸。
• 舊金山：現代美術館， 芙烈達自畫像。
• 狄耶哥、里維拉（1886~1957):芙烈達丈夫，墨西哥壁畫運動主導者，兩人都是激進的共產黨員。
• 西班牙、葡萄牙殖民，阿茲特克、印加、馬雅文化。
• 1519: 西班牙科斯特上校登陸墨西哥灣。
• 荷蘭、西班牙分據台灣南北建立了熱蘭遮城(~1662)、聖多明尼哥城(1629~1642)，鄭成功。
• 阿姆斯特丹：國家博物館，林布蘭，『夜巡』。
• 澎湖：1622年，中荷交戰，『荷蘭代表團到福爾摩沙』，銅版畫，東印度公司。
• 卡夫卡：捷克猶太人，布拉格。
• 哥德巴：西班牙，摩爾人，阿拉伯古城，建於八世紀，毀於1236年。
• 普拉多美術館：西班牙，哥雅油畫。
• 托洛斯基(1879~1940)：參與俄國十月革命，被史達林放逐天涯流亡，由里維拉收容，1940年在墨西哥遭刺殺。
• 奧匈帝國的捷克，政治上由奧地利統治，文化經濟則操縱在德國人手中。
• 60年代台北：現代主義，美國新聞處，普普藝術，存在主義，卡夫卡，現代詩，東南亞二輪電影，明星咖啡，政治冷感，留學。
• 台南四草：荷蘭時期海堡遺蹟。
• 海牙檔案館：1662, 03, 01，受降締約書。
• 馬德里，索菲亞王妃藝術中心：畢卡索，『格爾尼卡』，1936西班牙內戰期間完成於巴黎。
• 馬德里，將士谷大墓園：法朗哥埋骨所在，法朗哥法西斯政權36年，1939~1975。
• 昆德拉：『布拉格之春』，溫塞拉斯廣場。
• 格拉納達：西班牙，詩人、劇作家加西亞.洛爾伽死於法朗哥法西斯槍下。
• 新藝術(Art Nouvean)風格：1890~1910，源於巴黎。布拉格新城，歐洲大飯店：鏡廳，卡夫卡朗誦『判決』。
• 1977，香港：物質文化鼎盛，中國文革結束。
• 80's 北京，絲路。
• 30's 法國超現實主義宣言者詩人，安德烈、布魯東。
• 西班牙格拉納達，科隆大道大教堂：依莎貝爾女王(擊敗摩爾人，贊助哥倫布，成就帝國霸權)---胡安娜女王，埋骨於此。
• 1989，六四天安門屠殺，香港遊行，『香港三部曲』。
• 塞維爾：西班牙南部第1大城，鬥牛場，瓜德克薇爾河貫穿，15世紀對中南美洲貿易唯一港口，摩爾人古城。
• 1822，台江內海因大雨被泥沙填平。
• 西班牙摩爾人古城：哥德巴，塞維爾，格拉納達。
• 葡萄牙里斯本：達伽瑪經好望角到達印度，佩那王宮(拜倫譽之為伊甸園)。
• 荷蘭海牙，台夫特陶瓷廠：仿中國景德鎮青花瓷，因滿清入關貿易中斷。
• 中國陶瓷：路易14凡爾賽宮鏡廳、瓷宮，瑪麗皇后漢普敦皇宮。
• 葡萄牙羅卡海峽，1545年，葡萄牙船隊北上日本「發現」福爾摩沙。
• 阿姆斯特丹：梵谷美術館，自畫像，紅毛番。

18趴，政治何用？

正在讀"僧侶與哲學家"，其中的哲學家父親談到西方哲學的衰落，一者哲學已完成從中種長出各門學科---如科學、心理學等---的使命，二來它又把倫理學(道德)---關於快樂、正義、善---的部份讓位給政治、法律制度，於是哲學只剩知識，變得跟實際生活毫無關係，造成生命價值的失落。

近日輿論熱門話題如五都選舉新北市槍擊案、軍教免稅、18趴等問題，正可以用來檢視政治是否果真能承擔責任、解決問題，看來這類的話題常落入口水戰、黨同伐異、互揭瘡疤，甚而威脅、恐嚇、屈辱，最壞的情況可能造成流血。

以美國最近的國會議員遭槍擊案為例，事發之後，美國人倒願意反省，兩黨各自低調禁聲，有識之仕憂心美國最引以為傲的民主制度、價值是否已然崩壞。總統歐巴馬發表了「讓我們團結強盛起來」追悼演說，提到『彼此包容，停止相互指責』，『不要再把槍擊案做為美國人在內部相互攻擊的藉口』，『不要只問立場，不問是非』，『美國人與其比手畫腳相互指責，不如把這次悲劇當做一次契機，提升自己的道德情操』。

但反觀台灣，這類深層的議題很少被提出來討論、辯論，即使提出來也被扭曲，只見見獵心喜的血腥攻擊與口水，於是我們不禁要問政治與政府的目的到底為何，是道德？還是利益而已？書中的哲學家父親還是傾向於靠制度、系統造福人群，雖然僧侶兒子以為佛教的心靈科學與教育方可發揮基本影響，改變人心。教育固然是挑戰，因為道德、正義很難教；更困難的是政治如何與時俱進照顧到道德、正義。